Приведенные ниже установки хорошо помогают в достижении внутренней гармонии и счастья, страхуют человека от принятия неверного решения.
Я счастлив, когда помогаю другим стать счастливыми.
Я совершенно здоров, потому что веду умеренный образ жизни, ем только ту пищу, которая требуется для поддержания моего организма.
Я свободен от всех и всяческих страхов.
Я никого не ненавижу, никqму не завидую, я люблю все человечество.
Я занимаюсь любимым делом, работа для меня — сущее удовольствие. Поэтому я никогда не устаю.
Я ежедневно возношу благодарность, но не за умножение моих богатств, а за мудрость, позоляющую уяснить, каким огромным богатством я уже владею.
Я ни о ком не отзываюсь плохо.
Я никого ни о чем не прошу, кроме одного: позволить мне поделиться моими богатствами с теми, кто готов их принять.
Моя совесть чиста. Именно она руководит всеми моими поступками.
У меня нет врагов, ибо я никому не причиняю вреда; напротив, я помогаю всем, с кем общаюсь, встать на путь достижения жизненных сокровищ.
Мое благосостояние превышает мои потребности, потому что я свободен от жадности и корысти; мне нужны лишь те материальные ценности, которыми я могу пользоваться при жизни.
Я владею огромным богатством, которое не облагается налогами, потому что оно существует лишь в моем сознании. Это неосязаемое богатство могут оценить и овладеть им только те люди, кто готов разделить мой образ жизни. Я приобрел это богатство, внимательно исследуя законы при роды и приноравливая к ним свои собственные привычки.
Итак, продолжим разговор о философии, которую должен принять тот, кто желает обладать двенадцатью жизненными сокровищами. Я рассказал о том, как следует подготовить свой разум к их получению. Но это только начало. Еще я должен объяснить, как овладеть Сокровищами и употребить их себе на пользу.
Давайте оглянемся на более чем полвека назад и обратимся к жизни Эндрю Карнеги, величайшего филантропа — типичного представителя « американского образа жизни».
Миcтер Карнеги получил двенадцать жизненных сокровищ, финансовая часть которых была настолько велика, что он не смог бы потратить свои деньги за всю жизнь; а потому он делился ими с людьми, желавшими употребить эти деньги на благо всего человечества.
Но ценности, которыми обладал великий психолог Дейл Карнеги, помогли ему застраховаться от всяхих неудач, ибо его установки и принципы и есть истинное богатство.
Метка: совесть
О необходимости защитить религию в день воскресения христова
На одном из блогов (http://roman-ch.livejournal.com/19712.html — по состоянию веб-сайта на 05.04.10 г.) было опубликовано очередное сообщение о пикете одного человека против нарушений в области душевного здоровья в Культурной столице. В этот раз темой пикета было сообщение в защиту религии, в частности, христианства от «карательной психиатрии».
Волонтер Санкт-Петербургской Гражданской комиссии по правам человека, Сергей в Праздник Воскресенья Христова провел пикет одного человека в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Во время пикета он раздал 200 информационных памфлетов Международной Гражданской комиссии по правам человека «Дьявольская атака. Психиатрия против религии».
В Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга находятся: психоневрологический диспансер, обслуживающий Адмиралтейский район, психиатрический стационар и несколько православных храмов.
Веб-сайт с материалами Гражданской комиссии по правам человека, организации созданной Церковью Саентологии и профессором психиатрии Томасом Сасом в 1969 г., на русском языке (www.about-cchr.ru) публикует памфлет «Дьявольская атака. Психиатрия против религии». На этом сайте сообщается, к примеру, что объявляя религию «врагом», Зигмунд Фрейд, создавший неэффективный метод помощи: психоанализ, рассматривал религиозную веру как предрассудок и «всеобщий навязчивый невроз».
Он, кроме того, предвидел, что церковь станет жертвой психиатрии: «Дух науки порождает определённое отношение к мирским вопросам; перед религиозными вопросами он ненадолго останавливается, выжидает и, наконец, также пересекает черту. Этот процесс динамичен; чем большему числу людей становятся доступны сокровища знаний, тем шире распространяется отход от религиозной веры – сначала лишь от её наиболее устаревших и предосудительных атрибутов, а позднее и от её фундаментальных постулатов».
Вот мнения, демонстрирующие отвратительные попытки психиатрии объявить основателя христианской веры душевнобольным, так чтобы всё христианство целиком можно было признать просто неврозом и иллюзией. Мы приводим их не ради богохульства, а для того, чтобы показать антирелигиозную программу психиатрии.
«Иными словами, природа галлюцинаций Иисуса, как они описываются в ортодоксальных евангелиях, позволяет нам прийти к заключению о том, что основатель христианской религии страдал религиозной паранойей», – писал Шарль Бине-Сангле (La Folie de Jesus — Безумие Иисуса) в 1910 г.
«Всё, что мы о нём знаем, настолько хорошо укладывается в клиническую картину паранойи, что едва ли можно допустить, будто кто-то может поставить под сомнение точность диагноза», – писал американский психиатр Уильям Хирш (Заключения психиатра) в 1912 г.
Христианство и большинство иных религий успешно существовали тысячи лет и без психологии. Церковь и прихожане, защищая религию от психиатрии и психологии, помогут нравственному и духовному возрождению всего общества. А честные правозащитники, осознающие данную проблему, могут посодействовать Церкви в защите права на свободу совести.
Иван Маркелов