Исторический обзор проблемы посттравматического стрессового рассторойства

Учение о «травматических неврозах» связано с несколькими факторами. Прежде всего – это (как ни парадоксально) прогресс цивилизации и научно-техническая революция.    Однако  самыми     тяжелыми психотравмами (дистрессами) являются боевые действия, пытки, присутствие при насильственной смерти, транспортные катастрофы, пожары т.е. практически почти всё присущее стихийным бедствиям и катастрофам.
Начало учения о травматических неврозах можно отнести к концу 18-го века. В Англии (чуть позже в САСШ и Германии) в это время начинается научно-техническая революция, механизация производства, развитие транспортной сети, что в свою очередь привело к росту пострадавших от несчастных случаев (аварий, катастроф и пр.). В 1866 году английский хирург Эриксен описывает «сотрясение спинного мозга, нервный шок и другие невыясненные повреждения нервной системы» или «железнодорожный спинной мозг». Эриксен связывал психические расстройства, проявляющиеся у пострадавших от катастроф, с изменениями в «мозговых оболочках и веществе спинного и головного мозга». 
Немецкий психиатр Мели (1881), находившийся (по мнению А.И.Ющенко) под влиянием взглядов Брике (1859) и Шарко (1878) на истерию пытался объяснить происхождение «травматического невроза» влиянием только психического воздействия, душевного возбуждения, испуга. Его идеи нашли своё подтверждение в трудах американских врачей Уилкса, Уолтона и Петнема. Они поддержали идею функциональной, истерической природы травматического невроза.    
Первоначально «травматическими» расстройствами занимались преимущественно военные психиатры, исследующие эмоциональные реакции у жертв и участников искусственно созданной катастрофы – войны. Первое психиатрическое описание («солдатское сердце»), которое сделал Da Costa в 1871 году относится к боевым действиям времен гражданской войны в Америке (Попов Ю.В. и соавт., 1997). Во время гражданской войны в Америке психические нарушения рассматривались как проявления «ностальгии», что считалось разновидностью «меланхолии» или «слабо выраженным психозом» вследствие разочарования, недовольства и тоски («ностальгии») по дому (Glass A.J., 1966).
В 1884 году Шарко и его ученики (Рише, Бербез, Гиньон, Буверет) выдвинули в качестве основной причины «травматического невроза» эмоцию и шок. 
Взгляды Бирда на неврастению и Шарко на истерию повлияли на подход французских, английских и американских врачей к травматическому неврозу, как к  заболеванию, имеющему психогенно-эмотивное происхождение.
В Германии невролог Оппенгейм в 1889 году выпустил монографию «Травматические неврозы», которая повлияла на взгляды врачей в Германии и России (психоневрология России всегда чувствовала влияние психоневрологии Германии более, чем любой другой страны).  В частности, по мнению Оппенгейма «травматические неврозы» имеют в основе изменения всей нервной системы и, даже, всего организма. Оппенгейм утверждал, что в патогенезе травматического невроза не менее важен происходящий при этом шок периферических нервов с молекулярными изменениями в них, передающимися с периферии на различные части ЦНС и парализующими как периферические, так и центральные части последней (Ющенко А.И., 1934). 
Другой подход в понимании сущности человека в наиболее завершённом виде содержится в концепции психоанализа Зигмунда Фрейда, которая оказала значительное влияние на разработку проблемы психогенных расстройств в ряде западных стран. В классической трактовке этой концепции полностью игнорируются социальные факторы и индивидуальное сознание. Это послужило источником пересмотра «классического» психоанализа и появлением различных модификаций, названных впоследствии «неофрейдизмом». 
В период первой мировой войны, согласно источникам, цитируемым Jaspers K. (1997), после воздушных атак английской авиацией в психиатрические клиники Берлина попадали люди страдающие бессонницей и страхами, которые прекращались в плохую непригодную для полетов бомбардировщиков погоду. Jaspers K. впервые классифицировал реактивные состояния согласно: 
1.поводам, приводящим к возникновению реакции
2.психической структуре реактивных состояний 
3.типу и психической конституции, предопределяющей реактивность личности.
Он же цитирует Christoffer (1919), который впервые выделяет «неврозы материальной компенсации» («рентные неврозы») после несчастного случая, «психоза землетрясения» и других катастрофических психозов. Повод, по мнению Jaspers K., должен быть адекватен состоянию,

Путь силы или гунфу для жизни

Что имеет значение в жизни?

В жизни, пардон за тавтологию,

главное — выжить.

Борьба за жизнь…

И выживает в ней сильнейший!

Выживает тот, у кого сильнее лапы, острее когти и клыки?

ДА?

Ну и где в таком случае динозавры?

Вот уж у кого были сильные лапы, острые зубы и т.д.

Но нет динозавров.

Вымерли.

Невзирая на лапы и зубы…

А выжили те, кто сумел приспособиться к изменившимся условиям жизни,

кто достиг достаточной силы при меньших затратах энергии.

Выжили те, кто оказался более изобретательным.

И в этом была ИХ СИЛА!

Так что же такое сила?

Вот ответ – сила есть способность взаимодействовать с миром,

не теряя энергии (а ещё и приумножая её!)

В человеческой жизни действует тот же закон

***

ГУНФУ ЭТО ПУТЬ СИЛЫ

Гунфу это боевое искусство.

Всё всем ясно? Думаю, что нет.

Потому, что гунфу

НЕ является Воинским искусством и

НЕ является Искусством боя

Поясняю:

воинское искусство – стратегия и тактика военных действий

(сюда входит и мастерство полководца, и мастерство рядового солдата).

Искусство боя – методы эффективного ведения рукопашной схватки.

И то, и другое направлено на разрушение

Гунфу направлено на созидание

Целью боевого искусства является гармоничное разрешение экстремальной ситуации.  Иными словами

Боевое искусство – выход из критической ситуации, при котором

• Тело становится здоровее

• Пополняется энергия

• Развивается дух

Следовательно…

Боевое искусство необходимо не для боя, а для жизни.

В которой нам редко приходится вести военные действия,

а вот попадать в экстремальные ситуации и решать неожиданные проблемы приходится постоянно.

Потому, что жизнь и есть череда критических ситуаций и внезапно появившихся проблем  И мы развиваемся только тогда, когда эти проблемы решаем

Решать проблемы нам помогает сила

А силу даёт гунфу

Источник: Ваш путь к просветлению