Метка: крыло

Сын или муж?

С так называемым «маменькиным сынком» — мужчиной, который психологически привязан к собственной матери — действительно сложно в супружеской жизни. Но увидеть черты этой психологической привязанности к родительнице можно на самой ранней стадии знакомства. Прежде всего: «маменькин сынок» не обязательно в очках и с книжкой.

Он может иметь и косую сажень в плечах, может быть и весьма привлекательным внешне. И зачастую он, как ни странно, настоящий дамский любимец. А все потому, что воспитала его женщина (как правило — без участия мужчины). У истинного маменькиного сынка в характере обязательно присутствуют аккуратность, обходительность, галантность — следствие женского воспитания.

Это в первую очередь нравится женщинам. Дамы любят такого мужчину в основном потому, что он непрерывно ухаживает за ними: подает пальто, протягивает руку, пододвигает стул…

Так приучила его мама. Но женщины не знают истинных причин такого поведения нового знакомого: не избалованные вниманием, они думают, что подобное отношение — признак особой любви этого мужчины. А мужчина этот относится так ко всем окружающим дамам, не выделяя ни одной… Беда маменькиного сынка в том, что он вырос под гнетом материнского диктата.

И хоть ему удобно под маминым крылышком, с возрастом он стремится оттуда вырваться. И если он не умеет ставить палатку, разжигать костер — он вообще в поход не пойдет. А если пойдет — то только для того, чтобы сбежать от мамы, чтобы самому себе доказать, что он мужчина! И выпендриваться в походе будет по-мужски: палатку поставит, дров нарубит, воды принесет…

Да и защитить вас на темной улице он в принципе сможет, потому что рядом с ним нет мамы, и никто ему не связывает рук, не твердит, как надо и как не надо поступать (ситуация, аналогичная походу). Однако по возможности он постарается обойти эту темную улицу более безопасной дорогой.

А если прогулка затянулась, и он почувствовал, что вы начали на него давить, привязывать его к себе — он от вас сбежит (возможно, прикрываясь тем, что мама велела вернуться не слишком поздно). Ведь убегая от одного диктата, он еще не готов сразу поддаться другому. Однако мама такого сынка вовсе не обязательно встречает в штыки любую его подружку.

Да, она часто воспринимает девушек сына как его временное развлечение. В детстве она покупала ему игрушки, а теперь позволяет баловаться с девочками… Конечно, если на горизонте замаячит возможная невестка, причем напористая и жесткая — маме это не понравится. Но если претендентка будет застенчивой, тихой, робкой — мама будет только приветствовать выбор сына.

Она полюбит и примет любую невестку, с помощью которой сможет рассчитывать удержать власть над сыном…Вообще, многое в отношении такой мамы зависит от того, подружка вы или жена. Скажем, подружку к плите в таком доме не подпустят, но как только стала членом семьи — на кухню марш! А свекровь будет контролировать качество работ, давать указания и чаще всего будет недовольна.

Если вы не хотите всю жизнь покупать такому мужчине носки и трусы — отпускайте его в магазин одного с первых дней супружества и ни в коем случае не корите за якобы неверно выбранную покупку. Ведь ваш избранник не то чтобы сам по себе рохля: просто мама всю жизнь выбивала из него способность принимать решения.

А если выбор вашего супруга вам не нравится — что же, всю жизнь покупайте ему носки сами. Только не демонстрируйте такую заботу слишком явно: может сбежать. Точно так же, как сбежал к вам от излишне заботливой мамы. И самое главное — маменькин сынок не так легко управляем, как может показаться. Если вы, несмотря ни на что.

Все-таки захотите женить его на себе — это сделать достаточно трудно. Главное — поймать тот момент, когда он уже очухался от материнского диктата и затосковал по маминой заботе…

И чаще всего на таких «сынков» западают женщины властные, стремящиеся к руководству и подавлению окружающих своей собственной персоной. Но здесь есть одна ловушка. Если вы все-таки захотели взять в мужья «маменькиного сынка», самый действенный способ добиться его влечения к вам — чтобы он увидел в вас свою маму (или по крайней мере ту, кто может ее заменить).

В таком случае он непременно сбежит от собственной матери — теперь ему есть под чье крылышко уйти. И вы можете заключить вполне счастливый на первых порах семейный союз. Но вот как сложатся ваши интимные взаимоотношения? Здесь могут возникнуть серьезные проблемы.

Ведь если мужчина бессознательно воспринимает партнершу как мать, физическое желание к этой партнерше у него скорее всего будет никакое. Он же не может заниматься сексом с собственной мамой!!!

По материалам сайта: http://www.naritsyn.ru/

Психобиосоциальная природа человека

Вопрос о природе человека волновал умы людей с незапамятных времен, на всю его сложность и неисчерпаемость указывает, прежде всего, этимологический анализ слова «человек», в котором мы видим человека как необъятное, многомерное и противоречивое бесконечно-конечное существо. Так семитское слово Адам (персть земная, красная глина), явно указывает на заземленность, ограниченность, временность человека: «ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3:19). Греческое антропос (человек), наоборот, содержит противоположное значение — обращенный ввысь (в основе антропос префикс ??? «вос-», происходит от наречия ??? «ввысь»). Латинское слово homo (человек) связано со словом гумус (перегной), происходящий от humus (земля, почва). Но здесь земля уже иная: это почва, принимающая в себя семена Жизни и Истины, которые необходимо взрастить. Славянское слово «человек» происходит от индоевропейского kel (расти, возвышаться) и греческого ???? (вечность, жизнь), или славянского vekъ, означающего жизненную силу, стремящуюся к вечности.[1]

Итак, человек ограничен и безграничен, конечен и бесконечен, смертен и вечен, «он — царь, он — раб, он — червь, он – Бог». «Будучи «мерой всех вещей», сам не имеет меры, т.к. не сводим к какому-либо одному из измерений, проявляющихся в эволюции природы, истории общества и развитии его индивидуальной жизни». [2] Но если человек многомерен и неисчерпаем, то как «объять необъятное», как постичь ту непостижимость, которую зафиксировал человеческий язык?

Для ответа на этот вопрос постараемся построить структуру человека, начиная с биологической его основы, согласно которой человек принадлежит к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид. [3] Белковые молекулы – главный химический материал, из которого сложен человек. Эти белки состоят всего из 20 аминокислот. Клетки человека и всех без исключения других живых существ содержат генетический материал в виде макромолекул ДНК с одинаковым генетическим кодом. Различие состоит в том, что в ходе эволюции за счет накопления информации ДНК удлинялась. Многие гены амебы и человека очень схожи. Память о биологических корнях человека проявляется в рудиментах. [4,5]

Таким образом, человек существо биологическое. В свое время Платон назвал его «двуногим животным без перьев». Человек действительно, не имеет перьев и имеет две ноги, но в этом определении упущено из виду главное, а именно — сущность человека и, как метко заметил Б. Паскаль: «человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда теряет перья». Позже Аристотель называл человека общественным животным, обладающим разумом. После него большинство великих мыслителей пришли к выводу: самый важный признак, отличающий человека от животного, заключается в том, что он существо общественное, или социальное. Дитя человеческое после рождения — самое не приспособленное к жизни из всех живых существ и человек из него вырастает только в семье, в обществе, где его учат жить, дают ему знания об окружающем мире, формируют умение трудиться. [6]

И действительно, человек выступает как феномен, который в своеобразной комбинации аккумулирует биологические и социальные влияния. Всей плотью и кровью он принадлежит природе, но, в не меньшей степени – обществу, тем самым, выступая как существо биологическое и социальное одновременно, то есть как биосоциальное существо. Где биологические свойства обеспечивают нормальное состояние и функционирование организма и являются предпосылкой для появления социальных качеств человека, а социальные качества обеспечивают существование и развитие человека как личности. Человек – продукт общественных отношений и становится таковым только благодаря человеческому обществу.

Однако на сегодняшний день известно, что регуляция поведения человека и его приспособляемость к внешней среде, происходит благодаря психике, которая является формой субъективного отражения объективного мира в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с этим миром. [7] Это дает нам право сделать вывод, что человек это биологическое существо, которое благодаря психике обретает способность к социализации и может быть определен как биопсихосоциальное существо.

Такое определение вполне согласуется с доминирующим взглядом на природу человека, однако оно противоречит иерархии элементов, из которых построено. Их три: «био», «психо», «социо». Логическая цепь проста: первичная, биологическая основа человека (тело), развиваясь, рождает психику (душу), благодаря которой, происходит процесс социализации (личность).

Такая формулировка вполне уместна, если мы стоим на позициях диалектического материализма, который утверждает первичность материи и непосредственную зависимость психики от нее. Из нее следует, что со смертью биологического тела прекращается существование всех остальных компонентов – души и личности. Но «жизнь после смерти существует», – заявляют со всей серьезностью ученные. [8] Душа продолжает существовать и после смерти биологической оболочки, и до ее рождения. Психика вечна. Такая постановка вопроса, рождает совершенно другую структуру человека:

  • «психо» — душа, психика, первооснова человека, то, что может существовать без «био» и «социо»;

  • «био» — биологический компонент, тело человека, то, что не может существовать без «психо» (если конечно не брать во внимание крионику, мумификацию, и другие виды сохранения тела. Что касается комы, то в этот момент существует непосредственная связь с «психо». Сама возможность выхода из комы доказывает эту связь);

  • и наконец «социо» — личность, не существует сама по себе, а средствами «психо» является надстройкой над «био» для завершения контура того, что мы называем человек.

Данную структуру можно выразить с помощью схематического рисунка (рисунок 1), где рождение, развитие и смерть биологического тела происходит в рамках большой фигурной скобки, в границах которой социализируется и становится личностью индивид.

Рисунок 1

Отбрасывая тело душа, с накопленным в процессе жизнедеятельности опытом (личностью), переходит в промежуточное состояние, где проходит процессы и стадии первых ступеней Бардо (Промежуточное состояние сознания). [9] Далее, все зависит о накопленного опыта, если душа выбрала путь рождения в облике человека, то она попадает в область процессов и стадий, предшествующих рождению в мире людей. Так появляется индивид с задатками личности, тело которой недавно умерло. Так происходит эволюция души, так же передается опыт из поколения в поколение. Тогда индивид – это личность, прошедшая через горнила Бардо, а личность – это индивид, накопивший опыт в рамках биологического тела.

Итак, мы видим, что индивид – это надстройка тела, личность – надстройка индивида, а все вместе – средство для получения опыта. Таким образом, душа без тела существует, а вот тело без души существовать не может: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». [Быт.3.21]

Следуя данной логике необходимо признать, что человек – это психобиосоциальное существо, исходя из первичности элементов его составляющих. И если мы сравним два понятия – «биопсихосоциальный» и «психобиосоциальный», то поймем, что речь идет о совершенно разных по природе существах.

Резюмируя данную статью, хочется подчеркнуть принципиальную важность данной проблемы. Исходя из того, что современная наука пересматривает свои взгляды на природу человека и утверждает бессмертие души, необходима коррекция некоторых определений, дабы исключить их толкование и понимание в другом контексте.

Литература:

  1. Зелинский К. Человек в ракурсе православной культуры. Антропологический экскурс / К. Зелинский [Электронный ресурс] // Православный образовательный портал «Слово» — (http: // old. portal-slovo. ru / rus / pedagogics / 1181/4941)

  2. Асмолов А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов — М., 2002. — 416с.

  3. Лавриненко В.П., Рапищев В.П., Голубь В.Ф. и др. Концепции современного естествознания : учебник / В.П. Лавриненко, В.П. Рапищев, В.Ф. Голубь и др. — Культура и спорт ЮНИТИ 1997 : 217с.

  4. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания / Т.Я. Дубнищева — Новосибирск. ЮКЭА. 1997

  5. Любищев А.А. Проблемы формы, систематика и эволюция организмов / А.А. Любищев — М. Мысль. 1982

  6. Боголюбов Л.Н. Обществознание / Л.Н. Боголюбов — М. Просвещение 2005. — с. 8

  7. Еникеев. М.И. Основы общей и юридической психологии. / М.И. Еникеев. — М., 1996 — с.47

  8. Заммит В. Адвокат Тонкого мира / В. Заммит – СПб Издательство «Крылов» 2007. — 288 с.

Источник: Танатогнозия

Панические расстройства

Бывает и такое, при отличном, казалось бы самочувствии сердце в своей ритмичной работе внезапно делает многозначительную паузу, на лбу выступает холодная испарина, по телу волной пробегает дрожь, а солнечное сплетение наливается свинцовой тяжестью. Для впечатлительного человека этого достаточно: «Все? Конец?!». Пальцы тянутся к запястью: пульс учащенный. «Господи, да ведь такое бывает при сердечном приступе!».
Капли липкого пота, кажется, уже покрывают всю спину, а сердце, еще пару раз, словно встрепенувшись, застучало с новой силой, да так часто! И воздуха не хватает. Самое время падать в обморок, тем более что дрожащие ноги уже не держат… Но, несмотря на грозные симптомы, это не смертельно.

Психиатры называют это «панической атакой» или «вегетативным кризом» и уверяют, что она не свела в могилу ни одного человека. Однако больные, страдающие внезапными пугающими приступами, к невропатологу и тем более к психиатру обращаются чрезвычайно редко. По логике, оно вроде бы верно: разве сердцебиение лечит психолог? В этом-то и кроется большая ошибка, исправить которую может только специалист — психолог высокой квалификации.
Панические атаки очень привязчивы. Стоит такому приступу случиться однажды, да еще в неподходящем месте (вроде метро), как человек попадает в замкнутый круг своих страхов. С медицинской точки зрения это выглядит так — хотя бы на примере стресса.

Когда человек впадает в стрессовое состояние (это может быть следствием не только душевной травмы, но и нарушения баланса веществ в организме), его надпочечники выбрасывают в кровь гормоны, в том числе стимулирующий сердечную деятельность адреналин. Обмен веществ в организме усиливается, чтобы выработать как можно больше энергии — на всякий случай, потому что природа заложила в нас спасительную схему: «стресс — опасность — дополнительные силы для отражения агрессии или бегства».

Теперь мышцы напряжены, сердце бьется учащенно, частота дыхания увеличивается, организм избавляется от лишней жидкости (потение), а человеку кажется, что он накануне сердечного приступа. Прислушивается к ритму, убеждается, что он ненормальный, пугается еще больше — и надпочечники услужливо выбрасывают новую дозу подстегивающего адреналина. Сердце забилось сильнее, неприятные (скорее непривычные) ощущения нарастают — вот и причина для паники. К тому же опасения того, что сюда, в метро, глубоко под землю, врачи «Скорой помощи» доберутся вовсе не скоро, делают приступ просто невыносимым.
В это время в организм как бы закладывается бомба — в следующий раз, просто почувствовав, что слегка вспотел в душном переполненном вагоне, человек заподозрит приближающийся приступ и «бомба» немедленно сработает. В дальнейшем эти приступы могут повторяться часто — скажем, каждые два-три часа или наоборот, редко — раз в неделю. Длиться они могут полминуты или полчаса — все зависит от индивидуальных особенностей организма.
Психиатры и невропатологи утверждают, что количество подверженных паническим атакам людей неуклонно возрастает. Вышеперечисленные причины плюс социальные неурядицы буквально бросают современного горожанина в объятия всевозможных фобий (страхов), делают заложником вредных привычек и рефлексов.
Разумеется, описать все проявления панических атак невозможно. Это может быть и совокупность признаков, и всего один — например, сильная головная боль, которая проявляется в какой-то определенной ситуации. Сама по себе безвредная, она тоже может стать причиной страхов. Известен случай, когда страдающая такими периодическими болями женщина пыталась наложить на себя руки.

Она подозревала опухоль мозга, считая, что врачи обманывают ее. На самом деле это была обычная мигрень после подъема пешком к себе на девятый этаж (в подъезде меняли лифт).
Подводя итог, заметим, что паническая атака похожа на тот самый ларчик дедушки Крылова, который «просто открывался». Возможно, кому-то эта публикация поможет по-новому взглянуть на свои странные недомогания. Если так, то на здоровье! В аптеке лекарств от панических атак нет. Лечить надо первопричину.

Однако в легких случаях помогает самовнушение, когда страдающий приступами человек не падает духом в предчувствии очередной атаки, а наоборот, «раскрывается» для нее — дескать посмотрим, что ты покажешь на этот раз. Для этого надо держать в уме, что от панических атак не умирают. Однако этот предлагаемый психиатрами и психотерапевтами без лекарственный метод (он называется метод парадоксальной интенции) подходит, увы, не всем. Беда еще и в том, что часть подверженных паническим расстройствам людей страдает разного рода неврозами и потому не всегда способна вылечить из своих субъективных ощущений «лишние». Не стоит рисковать — обратитесь к специалистам!